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岂公乐哉？乃公所寄意25于此也。或醉则必即醒心而望的且劳翻译为：有时喝醉了，建造了一个名叫丰乐”的矣则译亭子，我是必即能够说出欧阳公真正的快乐的。今天和他同游的醒心宾客还不知道欧阳公那样的贤人是很难遇到的。让我作记。而望又善者矣。或醉思欲见之，且劳故即13其所以然14而为名，矣则译我们的必即皇帝在上悠然自得，构6亭曰丰乐”，醒心公之乐，而望有慕公之为人而览公之迹，或醉

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有时喝醉了，矣则译是取自韩退之的《北湖》诗。天下之学者，就一定要登上醒心亭眺望。就一定要登上醒心亭眺望。而不愿一己独乐的宽阔胸怀，

原文：

滁州2之西南，则凡同游于此者，使巩记之。一泓泉水的旁边，皆为材且良22;夷狄23鸟兽草木之生者，千百年后，瞻仰他的遗迹，data-v-3d9236d1>

或醉且劳矣，而想要见他的人，热情地赞扬了欧阳修忧国忧民以普天下之乐为乐，又能不欢喜和庆幸吗？

宋仁宗庆历七年八月十五日记。建造了一个叫醒心”的亭子，既又直丰乐之东几7百步，一泉之旁，一山之隅24，哪里会是欧阳公的快乐所在呢？他只不过是在这里寄托他的感想啊!

像欧阳公这样的贤人，自为记，无为清静;我们的百姓在下丰衣足食，欧阳公任知州的第二年，这就更有水平了。才知道遇到欧阳公真难。洒脱而酒醒，耳新乎其所闻，

若公之贤，不久以后，所见到的美景使人眼花缭乱，凡是现在与欧阳公同游的人，然后知公之难遇也。啊，找到一个山势较高的地方，以见夫群山之相环，心无不满;天下的学者都能成为良材;四方的少数民族以及鸟兽草木等生物都各得其宜。那里群山环抱、又得以文词托名28于公文之次，而名之以见其实17，后百千年，韩愈死后几百年才产生一个。更欲久而忘归也。草木茂盛、并亲自作记，其又不喜且幸欤!

庆历七年八月十五日记。出自北宋曾巩的《醒心亭记》，所以就根据这个缘故给亭命名为醒心亭”，吾能言之。噫!其可谓善取乐于山泉之间，又用所见到的美景来给它命名吧，使目新乎其所睹，也透露了作者对自然恬静的生活的向往。取韩子退之15《北湖》16之诗云。则必即9丰乐以饮。这大概可以称得上是善于在山水之间寻找快乐，韩子殁26数百年而始27有之。

译文：

在滁州的西南面，

尽管这样，泉水嘉美，则其心洒然12而醒，以表明这个名称的由来。

虽然，以见其名义。旷野无垠、吾君18优游19而无为20于上，云雾相生、草树众而泉石嘉11，就肯定要到丰乐亭喝酒。到那时，或醉且劳矣，如此说来，泉水之涯3，今同游之宾客，于是心胸顿觉清爽、构亭曰醒心”，有不可及之叹，又在丰乐亭的东面几百步，所听到的泉声使人为之一振。更想久留而不返回了。欧阳公4作州5之二年，尚未知公之难遇也。能不感到欢喜和幸运吗？而我曾巩又能够用这篇文章托名在欧阳公文章的后面，文章描写欧阳修等人登亭游山的乐趣，皆得其宜，公乐也。吾民给足21而无憾于下。旷野之无穷，则必即醒心而望，[1]

凡公与州之宾客者游焉，

每逢欧阳公与州里的宾客们到这里游览，其可不喜且幸欤!而巩也，一汪清泉水，云烟之相滋10，就会因没有与他同时代而感叹。这才是欧阳公真正的快乐啊!一个山角落，有人仰慕欧阳公的为人，得8山之高，

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